和一致是比个人的自我实现更有吸引力的终极目标。可见这种思想从古代到近代再到现代，一直贯穿于中国人的思维方式和价值取向之中。然而，高权力距离国家很可能集体主义程度很高，而低权力距离国家则更加个体主义。中国作为典型的高程度的集体主义国家，正如前面论述的——高权力距离国家缺乏刚性约束，为腐败的产生提供了思维方式上的空子。同时，集体主义思想在权力体系中体现为强调各个部门和权力机构之间的合作、和谐，而不是竞争、制约。虽然这种状态更有助于国家的统一指挥，集中力量办大事。但同时也导致官员之间、部门之间相互推诿责任、“打太极”，使得原本应该是以权力制约权力的结构，变成了以权力与权力之间的合作来制衡权利，加剧了政府与人民之间的信息、权力等方面的不对等，也为腐败的进行加盖了一层外衣，使普通民众更不易发觉。
三、刚性气质——阴柔气质与腐败
在这里我们提到的阳刚与阴柔不同于性别上的男性和女性，前者是相对意义上的。也就是说一名男性可能行为举止上有阴柔气质，而一名女性的行为也可能具有阳刚气质，只不过一般男性具体有阳刚气质的比率比女性要高；另一方面，阳刚气质强调勇敢、挑战、成功，而阴柔气质强调合作，这又不同于集体主义和个人主义。个体主义——集体主义关注个体独立于群体还是依赖于全体，阳刚气质——阴柔气质关注对于“自我”的强调还是对“与他人关系”的强调。我国自进入父系社会以来，男性就占据了绝对的主导地位，直到近现代“男尊女卑”的封建思想才有所弱化，但是在我国政治领域，尤其是政治高层，对女性的排斥可以说是显而易见的，很难预见何时才会出现中国第一位女主席，恐怕比一个黑人当美国总统要难多了。正因为男性占据了我国官场的主导，而男性又大多趋向于阳刚气质——尤其是成功男性，他们更强调个人的成功、勇敢，这就使他们在获得较高的社会地位的同时，迫切地想要在其他方面也超越他人，但是其本身除了代行的职权之外，在经济、文化等方面并不一定高于他人，而想要达到这一目标最为快捷有效的途径就是——腐败。
四、不确定性规避与腐败
我个人理解，不确定性规避指的是一个国家政府或其他权力机关的法律、法规、政策、制度等的具体内容和实施是否严格和具有较强的明确性。不同民族文化之间在不确定性状态的规避倾向上有很大的不同，不确定性规避高的民族把生活中的未知、不确定性视为大敌，千方百计加以避免，而不确定性规避低的民族则采取坦然接受的态度。如我国《刑法》规定不论女方是否同意，只要与不满十四周岁之幼女发生性关系，即构成奸淫幼女罪。但是，2003年1月最高法院发布的《关于行为人不明知是不满十四周岁的幼女、双方自愿发生性关系是否构成强奸罪问题的批复》中，却解释为：对行为人确实不知对方是不满十四周岁的幼女，双方自愿发生性关系，未造成严重后果，情节显著轻微的，不认为是犯罪。这一批复，侵越了《刑法》关干强奸幼女罪的界限。像这种司法解释直接违反了宪法和法律的规定的现象在我国时有发生，这也说明了我国的法律具有弱不确定性规避的特点。无独有偶，在政府政策领域也经常会看到这种现象，通常是一茬领导一茬工程，由于每一任领导都会追求自己的政绩，导致政策的变动性很大，也是很多烂尾工程出现的原因。我国作为一个高权力距离的国家，政府本身拥有很多不受制约的权力、地位以及物质回报，而弱不确定性规避的政策法规更是给予了政府以更大限度的自由裁量权。同时弱不确定性规避国家的百姓认为他们能在最低的地方层次上参与政治决策，他们一来并且默许了政府的这种行为。政府和百姓两个方面，一个方面政府拥有了法律赋予以外更高的权力，另一方面百姓选择了沉默和隐忍放纵了政府行政权力的膨胀，双方的共